永嘉山區(qū)柑橘新品種_聽到陜西你之一個想到的是什么

永嘉山區(qū)柑橘新品種，聽到陜西你之一個想到的是什么？

答：一提到陜西，14年前我想到的就是黃土高坡；14年后，我想到的是那里曾經(jīng)生活過有無數(shù)的帝王。

我是土生土長的川妹子，學生時代從未到過陜西，最早的印象是小學時候，良多人哼唱那首歌曲黃土高坡：“我家住在黃土高坡，大風從門前刮過…”斑斕的音樂教師告訴我們，那首歌曲是描寫陜西的，于是我就記住了，陜西給我的印象就是黃沙漫漫，黃土高坡，紅臉蛋，裹著白頭巾，騎著毛驢兒。

2008年，我與老公結了婚，他是土生土長的西安人，內(nèi)斂，高峻，聰慧，敦樸。我正式來到了西安，才對陜西有了全面的認識，陜西省天文位置奇特，陜北像 *** ，關中是平原，陜南就像江南水鄉(xiāng)。

陜西有無數(shù)的美食，陜北的羊肉出格鮮美，還有米脂出油的小米，關中各具風味的肉夾饃，臘牛羊肉，乾縣鍋盔，涼皮，石榴，柿子，葫蘆雞，葫蘆頭泡饃，漢中的熱面皮，菜豆腐，仙人豆腐都是那樣感動味蕾，讓人不能自休…

省會西安是13朝古都，強秦，大漢，盛唐等都在此書寫了燦爛的詩篇，戎馬俑，華清池，明城墻，大雁塔，大唐 *** ，鐘鼓樓，秘訣寺那些都是無數(shù)中外旅客的夢想打卡之地。

怎么 *** 汗青上經(jīng)濟重心的南移？

起首，先理解經(jīng)濟重心的概念是什么？

經(jīng)濟重心是指經(jīng)濟最興旺，手藝更先進，經(jīng)濟影響力更大，承擔了國度的次要錢糧。

農(nóng)耕經(jīng)濟下次要權衡目標有糧食產(chǎn)量和生齒、手工業(yè)和貿(mào)易。

接下來就用小編日常平凡備課的課件截圖，從經(jīng)濟重心南移的原因、范疇、過程、表示及影響來看一 *** 汗青上經(jīng)濟重心南移。

1.經(jīng)濟重心南移的原因：

（1）北方經(jīng)濟持續(xù)毀壞。（生齒、生態(tài)、戰(zhàn)亂）

（2）中原生齒南遷，帶來了勞動力、先輩的消費東西和手藝。

（3）南方社會情況相對不變。

（4）南方地域自己蘊涵著開展農(nóng)耕經(jīng)濟的龐大潛力。

（5）統(tǒng)治者的重視（勸課農(nóng)桑）。

（6）天氣變遷

2.明白汗青上有哪幾次經(jīng)濟重心南移的范疇：黃河流域——長江中下流

3..明白汗青上有哪幾次經(jīng)濟重心南移的過程：

1）之一次，291-306，兩晉之際，八王之亂——最嚴峻皇族內(nèi)亂-五胡亂華-奠基根底；

2）第二次，755-763，中唐期間，安史之亂——中央與處所矛盾-藩鎮(zhèn)割據(jù)-起頭南移；

3）第三次，1126-27，兩宋之際，靖康之亂——民族內(nèi)戰(zhàn)-北宋消亡-南移完成；

4.明白經(jīng)濟重心南移的表示：

1）兩宋：農(nóng)業(yè)—全國糧倉、“蘇湖熟、全國足”

2）手工業(yè)—多個中心；城市—大量工貿(mào)易市鎮(zhèn)

3）唐后期：錢糧次要來源地—“賦之所處，江淮居多”

5.曉得經(jīng)濟重心南移的影響：

1）給南方彌補大量勞動力 ，帶去先輩消費東西、手藝。

2）鞭策經(jīng)濟重心南移，促進民族交融。南方逐步成為后來王朝的錢糧次要收入來源。

3）促進文化交換。如程墨理學的產(chǎn)生，以及后來科舉取士，南方逐步多于北方等。

我是“青年讀書說”，只答復與教育、讀書、生活及汗青有關的文章。出色未完待續(xù),歡送存眷小編......

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編纂：青年讀書說

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木樨的別稱是什么？

木樨的別號有巖桂、木犀、九里香、金粟。木樨是中國木犀屬浩瀚樹木的習稱，代表物種木犀，別名巖桂，系木犀科常綠灌木或小喬木，量堅皮薄，葉長卵形面端尖，對生，經(jīng)冬不凋。

花生葉腑間，花冠合瓣四裂，形小，其園藝品種繁多，更具代表性的有金桂、銀桂、丹桂、月桂等。；木樨有良多別稱：因為葉子像圭而稱“桂”；紋理如犀，又叫木犀；其清雅高潔，香飄四溢，被稱為“仙友”；木樨又被稱為“仙樹”、“花中月老”。木樨凡是生長在巖嶺上，也叫“巖桂”；木樨開花時濃香致遠，其香氣具有清濃兩兼的特點，清可清洗，濃可致遠，因而有“九里香”的美稱；黃花細如粟，故又有“金粟”之名；木樨為“仙客”；花開于秋，舊說秋之神主西方，所以也稱“西香”或“秋香”；木樨樹是高尚、貞潔、榮譽、友好和不祥的象征，凡仕途得志，飛黃騰達者謂之“折桂”。；擴展材料；據(jù)文字記載，中國木樨樹栽培汗青達 *** 0年以上。

春秋戰(zhàn)國期間的《山海經(jīng)·南山經(jīng)》提到的招搖之山多桂。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》提到皋涂之山多桂木。

屈原的《九歌》有“援斗極兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”。

《呂氏春秋》中盛贊：“物之美者，招搖之桂”。；東漢袁康等編錄的《越絕書》中載有計倪答越王之話語：“桂實生桂，桐實生桐”。

由此可見，自古以來，桂就受人喜歡。自漢代至魏晉南北朝期間，木樨成為寶貴的花卉與貢品，并成為美妙事物的象征。；《西京雜記》中記載，漢武帝初修上林苑，群臣皆獻名果異樹奇花兩千余種，此中有桂十株。

公元前111年，武帝破南越，接著在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，此中有桂一百株。；其時栽種的動物，如甘蕉、密香、指甲花、龍眼、荔枝、橄欖、柑橘等，大多枯死，而木樨有幸活了下來，司馬相如的《上林賦》中也提到木樨，其時木樨引種宮苑初獲勝利，并具必然規(guī)模。 ；晉代嵇含《南方草木狀》記載：“桂出合浦，生必以高山之巔，冬夏常青，其類自為林，間無雜樹。”

南京為天朝古都，南朝齊武帝（公元483—493年）時，湖南湘州送桂樹植芳林苑中。；《南部煙花記》記載，陳后主（公元583—589年）為愛妃張麗華造“桂宮”于天井中，植桂一株，樹下置藥杵臼，并使張妃馴養(yǎng)一白兔，時獨步于中，謂之月宮?？上攵?，其時把月亮認做有嫦娥、桂樹、玉兔存在的月宮那一傳說已相當普及，；申明早在2000多年前，中國就把桂樹用于園林栽培了。現(xiàn)陜西漢中市城東南圣水內(nèi)還有漢桂一株，相傳為漢高祖劉邦臣下蕭何手植，其主干曲徑達232厘米，樹冠覆空中積400多平方米，枝葉茂盛，蒼勁宏偉。 ；唐代文人引種木樨非常遍及，吟桂蔚然成風。

柳宗元自湖南衡陽移木樨十余株栽植零陵。

白居易曾為杭州、蘇州刺史，他將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植。；唐相李德裕在二十年間搜集了大量花木，此中剡溪之紅桂，鐘山之月桂，曲阿之山桂，永嘉之紫桂，剡中之實紅桂，先后引種到洛陽郊外他的別墅所在地，此時園苑寺院種植木樨，已較遍及。 ；木樨的神話傳說不竭呈現(xiàn)，尤其是唐代小說中的吳剛伐桂的故事，更在中國民間普遍傳播。

傳說中說：月中有桂樹，高五百丈。漢朝河西人吳剛，因?qū)W仙時，不遵道規(guī)，被罰至月中伐桂，但此樹隨砍隨合，總不克不及伐倒。；萬萬年過去了，吳剛老是每日辛勤伐樹不行，而那棵奇異的桂樹卻仍然如故，朝氣蓬勃，每臨中秋，馨香四溢。只要中秋那一天，吳適才在樹下稍事歇息，與人世共度團聚佳節(jié)。 *** 的詩詞“問訊吳剛何所有，吳剛捧出木樨酒”，就源出于那一典故。 ；唐宋以后，木樨已被普遍用于庭園中栽培欣賞。宋之問的《靈隱寺》詩中有“桂子月中落，天香云外飄”的出名詩句，故后人亦稱木樨為“天香”。李白在《詠桂》詩中則有“安知南山桂，綠葉垂芳根。清陰亦可托，何惜植君園”。；表白詩人要植桂園中，既可不時欣賞，又可不時自勉。那種需要，招致園中栽培木樨日漸遍及。如宋朝梅堯臣《臨軒桂》：“山楹無惡木，但有綠桂叢”。歐陽修《謝人寄雙桂樹子》中“曉露秋暉浮，清陰藥欄曲”表示木樨已移植到詩人天井中的芍藥欄桿旁。；宋代毛滂《木樨歌》中“玉階桂影秋綽約”申明在玉色的臺階前植桂。元代倪瓚《木樨》詩中“木樨留晚色，簾影淡秋光”指出窗前植桂。；木樨的民間栽培始于宋代，昌盛于明初。中國汗青上的五大木樨產(chǎn)區(qū)均在此間構成。中國木樨于1771年經(jīng)廣州、印度傳入英國，爾后在英國敏捷開展?，F(xiàn)今歐美許多國度以及東南亞列國均有栽培，以地中海沿岸國度生長為更好。；參考材料來源：百度百科——木樨

各類木樨的名稱？

木樨的別號有巖桂、木犀、九里香、金粟。木樨是中國木犀屬浩瀚樹木的習稱，代表物種木犀，別名巖桂，系木犀科常綠灌木或小喬木，量堅皮薄，葉長卵形面端尖，對生，經(jīng)冬不凋。

花生葉腑間，花冠合瓣四裂，形小，其園藝品種繁多，更具代表性的有金桂、銀桂、丹桂、月桂等。木樨有良多別稱：因為葉子像圭而稱“桂”；紋理如犀，又叫木犀；其清雅高潔，香飄四溢，被稱為“仙友”；木樨又被稱為“仙樹”、“花中月老”。木樨凡是生長在巖嶺上，也叫“巖桂”；木樨開花時濃香致遠，其香氣具有清濃兩兼的特點，清可清洗，濃可致遠，因而有“九里香”的美稱；黃花細如粟，故又有“金粟”之名；木樨為“仙客”；花開于秋，舊說秋之神主西方，所以也稱“西香”或“秋香”；木樨樹是高尚、貞潔、榮譽、友好和不祥的象征，凡仕途得志，飛黃騰達者謂之“折桂”。擴展材料據(jù)文字記載，中國木樨樹栽培汗青達 *** 0年以上。

春秋戰(zhàn)國期間的《山海經(jīng)·南山經(jīng)》提到的招搖之山多桂。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》提到皋涂之山多桂木。

屈原的《九歌》有“援斗極兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗”。

《呂氏春秋》中盛贊：“物之美者，招搖之桂”。

東漢袁康等編錄的《越絕書》中載有計倪答越王之話語：“桂實生桂，桐實生桐”。

由此可見，自古以來，桂就受人喜歡。

自漢代至魏晉南北朝期間，木樨成為寶貴的花卉與貢品，并成為美妙事物的象征。

《西京雜記》中記載，漢武帝初修上林苑，群臣皆獻名果異樹奇花兩千余種，此中有桂十株。

公元前111年，武帝破南越，接著在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，此中有桂一百株。

其時栽種的動物，如甘蕉、密香、指甲花、龍眼、荔枝、橄欖、柑橘等，大多枯死，而木樨有幸活了下來，司馬相如的《上林賦》中也提到木樨，其時木樨引種宮苑初獲勝利，并具必然規(guī)模。

晉代嵇含《南方草木狀》記載：“桂出合浦，生必以高山之巔，冬夏常青，其類自為林，間無雜樹?！?/p>

南京為天朝古都，南朝齊武帝（公元483—493年）時，湖南湘州送桂樹植芳林苑中。

《南部煙花記》記載，陳后主（公元583—589年）為愛妃張麗華造“桂宮”于天井中，植桂一株，樹下置藥杵臼，并使張妃馴養(yǎng)一白兔，時獨步于中，謂之月宮?？上攵鋾r把月亮認做有嫦娥、桂樹、玉兔存在的月宮那一傳說已相當普及，申明早在2000多年前，中國就把桂樹用于園林栽培了?，F(xiàn)陜西漢中市城東南圣水內(nèi)還有漢桂一株，相傳為漢高祖劉邦臣下蕭何手植，其主干曲徑達232厘米，樹冠覆空中積400多平方米，枝葉茂盛，蒼勁宏偉。

唐代文人引種木樨非常遍及，吟桂蔚然成風。

柳宗元自湖南衡陽移木樨十余株栽植零陵。

白居易曾為杭州、蘇州刺史，他將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植。

唐相李德裕在二十年間搜集了大量花木，此中剡溪之紅桂，鐘山之月桂，曲阿之山桂，永嘉之紫桂，剡中之實紅桂，先后引種到洛陽郊外他的別墅所在地，此時園苑寺院種植木樨，已較遍及。 木樨的神話傳說不竭呈現(xiàn)，尤其是唐代小說中的吳剛伐桂的故事，更在中國民間普遍傳播。

傳說中說：月中有桂樹，高五百丈。

漢朝河西人吳剛，因?qū)W仙時，不遵道規(guī)，被罰至月中伐桂，但此樹隨砍隨合，總不克不及伐倒。萬萬年過去了，吳剛老是每日辛勤伐樹不行，而那棵奇異的桂樹卻仍然如故，朝氣蓬勃，每臨中秋，馨香四溢。只要中秋那一天，吳適才在樹下稍事歇息，與人世共度團聚佳節(jié)。 *** 的詩詞“問訊吳剛何所有，吳剛捧出木樨酒”，就源出于那一典故。 唐宋以后，木樨已被普遍用于庭園中栽培欣賞。宋之問的《靈隱寺》詩中有“桂子月中落，天香云外飄”的出名詩句，故后人亦稱木樨為“天香”。李白在《詠桂》詩中則有“安知南山桂，綠葉垂芳根。清陰亦可托，何惜植君園”。表白詩人要植桂園中，既可不時欣賞，又可不時自勉。那種需要，招致園中栽培木樨日漸遍及。如宋朝梅堯臣《臨軒桂》：“山楹無惡木，但有綠桂叢”。歐陽修《謝人寄雙桂樹子》中“曉露秋暉浮，清陰藥欄曲”表示木樨已移植到詩人天井中的芍藥欄桿旁。宋代毛滂《木樨歌》中“玉階桂影秋綽約”申明在玉色的臺階前植桂。元代倪瓚《木樨》詩中“木樨留晚色，簾影淡秋光”指出窗前植桂。木樨的民間栽培始于宋代，昌盛于明初。中國汗青上的五大木樨產(chǎn)區(qū)均在此間構成。中國木樨于1771年經(jīng)廣州、印度傳入英國，爾后在英國敏捷開展?，F(xiàn)今歐美許多國度以及東南亞列國均有栽培，以地中海沿岸國度生長為更好。

溫州瑞安有哪些處所比力好玩？

瑞安十大景點

1.玉海樓

玉海樓為國度AA *** 旅游景區(qū)、全國重點文物庇護單元。

是浙江四大出名藏書樓之一，位于瑞安城關道院前街。1888年由孫衣言和孫詒讓父子建造，現(xiàn)包羅百晉齋和孫詒讓故宅。其建筑更大特點是集藏書樓功用、浙南優(yōu)良民居特點和私人園林風采于一體。

玉海樓坐北朝南，三面環(huán)河，前后兩進，擺布回廊，天井清幽，花木扶疏。因?qū)O氏父子敬慕南宋學者王應麟著做宏富，故以其巨著《玉?！纷鰹闃敲?。

初建時，藏書八、九萬卷，大部門是同治七年后十余年間所購，多為蘇、浙、皖故門第族散出的元、明、清珍善本。藏書多以名家批校本、多甌郡鄉(xiāng)幫文獻和孫氏父子手批校本的特點聞名于世。

現(xiàn)藏書逾30000冊，此中珍善本約四千冊。1963年列為浙江省文物庇護單元。1964年郭沫若到此題寫了“玉海樓”匾額等多幅墨寶，為之增輝添色。

交通

新汽車南站乘往瑞安標的目的的長途汽車下車，再轉(zhuǎn)中巴至景區(qū)；

自駕車可從杭州動身走甬臺溫高速到瑞安，沿公路指示牌抵達景區(qū)。

2.曹村

曹村位于浙江省溫州市瑞安市境內(nèi)，是一個典型的環(huán)山型村，四周有平陽，馬嶼，仙降等。

進士之一村

中華進士之一村位于浙江溫州瑞安曹村鎮(zhèn)。曹村距瑞安市區(qū)18.7公里，溫州市區(qū)64公里，平陽縣城34公里，地處飛云江下流南岸。后晉年間（936-947），曹氏第十一世祖曹靄、曹霅、曹昌裔三兄弟為避閩亂，從福建長溪遷居許峰。顛末200多年的繁衍，開展成為一收龐大的家族，從此許峰就叫曹村。南宋紹興二十七年（1157），曹逢時首登進士第，曹村文風漸盛，一時人才輩出。據(jù)《曹氏族譜》統(tǒng)計：“登進士甲科者29人，武進士者6人，特奏名進士者21人，太學進士者38人，武學進士者6人，鄉(xiāng)貢進士者9人，胄貢進士者35人，漕貢進士者16人”。

一個曹村出了那么多的進士，在我國文化史上實屬稀有。究其原因：1、曹村天文前提優(yōu)勝，為文化的開展締造了抱負的情況。曹村物產(chǎn)豐碩，盛產(chǎn)稻米、豆麥、柑桔、楊梅、板粟、枇杷、竹木、青瓷花瓷古瓷碗，擁有釀酒、繅絲、印染、水碓、油車、豆造、素面等做坊，經(jīng)濟實力強大。曹村位于粵浙交通要道，是瑞安次要貿(mào)易集散地，工商興旺，經(jīng)濟繁榮。2、溫州自古文風昌盛，書院林立。南宋單是城內(nèi)就有東山、浮沚、永嘉、城南、城北等書院，瑞安有仙巖書院，塘岙、梅譚書塾。在曹村，曹絳興辦風崗書塾，曹豳建起虎邱書院。兩大書院延請名師，教育族子，培養(yǎng)了多量國度有用的人才。3、南宋定都臨安（今杭州），政治文化中心南移，便于曹村子弟入京太學進修和應試。南宋之前，我國封建王朝的都城大多建在北方，路途遙遠，人們往西安、開封趕考，對南方人講是件很不容易的工作，因而進士很少。據(jù)《溫州市志》記載，在唐朝溫州地域只要8個進士，北宋25人，到了南宋急增至1346人。那申明國都的遠近，對各地考取進士的人數(shù)能起必然的感化。4、曹村風氣樸實，勤耕善讀。曹氏家族為了開展耕讀文化，設立學田功名田產(chǎn)，用于延師興學，獎勵功名，幫助學子上京趕考。因為曹氏宗族鼎力倡導“讀書榮身”，讀書做官的儒家思惟在家族中產(chǎn)生了積極的影響。

八百年燈會

曹村文風昌隆，文化娛樂亦多種多樣。滾龍、燈會便應運而生，且八百年傳播至今，成為溫州“申遺”的貴重項目。

宋朝，曹氏先祖曹仁貴在溫州任戎馬司。其孫曹逢時天資聰明，勤學出息，“堪與培育”。為鼓舞孫子“學而優(yōu)則仕”，早得功名，曹仁貴多方尋訪，在樂清找到一位經(jīng)學名師，就送孫子到樂清私塾中拜那位名師，并在清凈處為孫子租下房子。曹逢時吃苦勤懇，常在名師私塾讀到三更三更才回住處。私塾往返旅程不短，夜深伸手不見五指，若何行路？奇異的是，每當曹逢時一出塾門，就會有一白叟提著燈籠照亮其回家的路途，制止了跌跌碰碰。據(jù)說那燈“紅如日，亮如電，輕如蟬翼”。當曹逢時順利回到宿處時，轉(zhuǎn)身想做揖道謝，那白叟和紅燈卻老是突然離去。曹逢時驚訝不已。

那現(xiàn)實是曹族祖先編撰的一個斑斕傳說，目標除暗示對先祖曹逢時的愛崇，還為鼓勵子孫吃苦讀書求長進。因為“燈”與“登”同音，諧“登科及第”的意思。曹氏又是從福建遷居過來，“燈”又與閩語“丁”同音，多扎燈意味著多添丁。人丁興隆，多子多福。所以，曹村燈會800年昌隆不衰。

白叟們說，燈會期間，家家戶戶彩燈高掛，一片歡聲笑語。而強人高手造做的600多盞鳥獸、詩、謎、故事、樓閣、人物彩燈大-，吸引了十幾萬人來鎮(zhèn)不雅燈。曹村從此打亮了民俗展現(xiàn)、文化、旅游的金手刺，促進了經(jīng)濟、社會、文化、教育的大開展。

還有說法，早在東漢明帝倡導釋教，于上元夜在宮廷寺院“燃燈表佛”，令士族庶民家家掛燈，爾后那種釋教禮節(jié)演變成一項重要活動。而據(jù)曹村村民介紹，一年一度的大型元宵民間鬧花燈會，在曹村，是從南宋紹熙年間曹叔遠中進士掛福星燈以來延續(xù)至今的，迄今有８００多年的汗青。在元宵那晚，臨近各村鎮(zhèn)居民會聚集在那里，大鬧花燈，祈福風調(diào)雨順、五谷豐收，曹村的街頭巷尾將會是一派鑼鼓喧天、風雨不透的氣象。

宗教文化

圣井山位于大南和曹村鎮(zhèn)之間，海拔749米.圣井山為浙江南部宗教圣地，次要有石殿、寶昌寺、通濟寺、景福寺、山君山、老鷹山、山君洞、橋司洞景點。

此中，圣井山石殿為浙南地域時代最早，規(guī)模更大，保留完好的石構建筑群，為全國重點文保單元。石殿始建于南宋景定元年(1260年)，現(xiàn)存的為明代萬歷至清光緒年間所建。石殿內(nèi)有一井，深不盈尺，水清甜美，常年不盈不涸，人們稱之為“圣井”.

3.青云谷

位于泰順鄉(xiāng)大墳腳村的東坑，以山清、水秀、石奇而聞名，是夏日旅游避暑的圣地。峽谷深幽、瀑潭漂亮、崖壁峻峭、危機四伏，是綜合考驗戶外技能的好場合。

青云谷是一處尚未開放的景區(qū)，高低嶙峋的峽谷峻峭異常，懸崖下面的深潭在陽光下明麗嬌嫩得如藍色絲綢般 *** ，卻讓人賞識悅目，驚訝于大天然的奇異，給人以最原始純樸之美。

山谷中有一道宏偉的三折瀑。昂首仰望瀑布，只見上下3條長度紛歧的瀑布從山頂噴泄而下，氣焰澎湃，飛珠吐玉，席卷一切，連那些堅守億萬年的巖石無法也只能為其讓路，讓人體驗到大天然的奧秘力量。

峽谷內(nèi)有多處近80度的崖壁，崖壁高約30米，是考驗體力、意志力的抱負情況，是攀巖喜好者的天堂。

交通

牛山北路52號客運中心有發(fā)往泰順的長途班車。

4.浙南特委機關駐地暨浙南游擊縱隊司令部成立原址群

浙南特委機關駐地暨浙南游擊縱隊司令部成立原址群為紅色旅游典范景區(qū)。

1948年11月25日， *** 浙南游擊縱隊司令部、政治部在瑞安縣桂峰鄉(xiāng)板寮村正式頒布發(fā)表成立， *** 浙南特委 *** 龍躍任司令員兼政治委員、鄭丹甫為副司令員、胡景瑊為政治部主任，下轄三個收隊、一個 *** 大隊、一個保鑣大隊。同時， *** 浙南特區(qū)委員會（簡稱“ *** 浙南特委”）改稱為 *** 浙南處所委員會（簡稱“ *** 浙南地委”）。浙南游擊縱隊司令部與浙南地委機關駐地同設在板寮村。浙南游擊縱隊的成立，標記著浙南游擊戰(zhàn)爭進入了戰(zhàn)略進攻階段。那收以中國工農(nóng)赤軍挺進師留下的人員和持久對峙浙南斗爭的干部為骨干，以按照地的 *** 員和麻煩農(nóng)人為主體的浙南武拆步隊，在 *** 的指導下，由小到大，由弱到強，成為慎密共同 *** 主力做戰(zhàn)息爭放浙南全境的主力隊伍。

浙南特委機關駐地暨浙南游擊縱隊司令部成立原址群，位于瑞安市桂峰鄉(xiāng)板寮村。為紀念浙南特委及浙南游擊縱隊的豐功偉績，1993年， *** 瑞安市委、市人民 *** 在桂峰鄉(xiāng)板寮村原浙南特委機關暨浙南游擊縱隊司令部原址的左前方50米處修建了總占地540平方米的浙南游擊縱隊成立紀念碑亭園，紀念碑亭落在其正中，紀念亭的左側建有《浙南周報》紀念碑牌，紀念亭的右側建有浙南特委 *** 兼浙南游擊縱隊司令龍躍夫婦墓。1999年又修復了 *** 浙南特委機關暨浙南游擊縱隊司令部原址，共7間兩層房，樓上安排著浙南特委、游擊縱隊指導人龍躍等利用過的床、辦公桌椅等實物，樓下做為“ *** 浙南游擊縱隊紀念館”停止布展，布展面積達200平方米，展出400多幅圖片及文字申明；在原址的左前方50米處修建了張愛萍將軍“ *** 浙南游擊縱隊原址”的題詞牌。2002年，板寮村村民自行補葺了昔時游擊縱隊指戰(zhàn)員棲身的2幢20間兩層民房。2008年，桂峰鄉(xiāng) *** 又起頭修復昔時游擊縱隊的練兵坊。以上共5處紀念建筑物，構成了浙南特委機關駐地暨浙南游擊縱隊司令部成立原址群，總占空中積達6000余平方米。

浙南特委機關駐地暨浙南游擊縱隊司令部成立原址群是瑞安市愛國主義教育基地。

5.梅山游擊按照地暨 *** 浙南特委第八次擴大會議原址

梅山游擊按照地暨 *** 浙南特委第八次擴大會議原址為紅色旅游典范景區(qū)。

瑞安西部山區(qū)的梅山，海拔900多米，散布有葉寮、下歇平、格兒、坑根、長彎、毛田、外廠、底廠、葉寮廠、水碓坑、橫坑等天然村，那些天然村及梅山相鄰接的大垟坑、 *** 等在抗日戰(zhàn)爭息爭放戰(zhàn)爭期間被統(tǒng)稱梅山地域（即梅山游擊區(qū)）。1935年至1937年間，赤軍挺進師往返浙南和浙西南時曾屢次顛末或駐扎過梅山，并數(shù)次擺設分隊在梅山留守，收留傷病員，開展游擊活動，成立按照地。1940年5月， *** 平陽縣委派員到梅山長彎成立交通聯(lián)絡站，開展黨組織。1942年2月起頭， *** 平陽縣委機關轉(zhuǎn)移到梅山。2月下旬，浙南特委 *** 龍躍在梅山長彎主持召開告急會議，討論省委 *** 劉英被捕、省委機關被毀壞的嚴峻形勢下浙南地域若何對峙斗爭的問題，史稱“梅山告急會議”。1944年4月，浙南特委從青景麗地域遷回瑞安，梅山長彎是其常駐地之一。1947年7月，浙南特委在梅山長彎成立特委曲屬區(qū)（也稱梅山區(qū)）。1947年10月3日至29日，龍躍在梅山長彎主持召開了浙南特委第八次擴大會議。會議總結一年來的工做和武拆斗爭經(jīng)歷，對此后斗爭使命、按照地建立和籌建浙南游擊縱隊等問題停止了擺設。

梅山游擊按照地遺址，位于瑞安市東巖鄉(xiāng)梅山村，距東巖鄉(xiāng) *** 所在地10公里，距瑞安市區(qū)50公里。浙南特委第八次擴大會議原址（亦即“梅山告急會議”原址）位于梅山村長彎天然村，距東巖鄉(xiāng) *** 所在地約8公里，距瑞安市區(qū)約60公里。該會議原址正屋7間（面寬25米、進深10米），橫廂2間（面寬6米、進深10米），正屋和橫廂都為兩層木構造樓房，總建筑面積600平方米，屋前為道坦，約有200平方米，屋與道坦構成原址總占地約500平方米。

6.梅山游擊按照地暨 *** 浙南特委第八次擴大會議原址

梅山游擊按照地暨 *** 浙南特委第八次擴大會議原址為紅色旅游典范景區(qū)。

瑞安西部山區(qū)的梅山，海拔900多米，散布有葉寮、下歇平、格兒、坑根、長彎、毛田、外廠、底廠、葉寮廠、水碓坑、橫坑等天然村，那些天然村及梅山相鄰接的大垟坑、 *** 等在抗日戰(zhàn)爭息爭放戰(zhàn)爭期間被統(tǒng)稱梅山地域（即梅山游擊區(qū)）。1935年至1937年間，赤軍挺進師往返浙南和浙西南時曾屢次顛末或駐扎過梅山，并數(shù)次擺設分隊在梅山留守，收留傷病員，開展游擊活動，成立按照地。1940年5月， *** 平陽縣委派員到梅山長彎成立交通聯(lián)絡站，開展黨組織。1942年2月起頭， *** 平陽縣委機關轉(zhuǎn)移到梅山。2月下旬，浙南特委 *** 龍躍在梅山長彎主持召開告急會議，討論省委 *** 劉英被捕、省委機關被毀壞的嚴峻形勢下浙南地域若何對峙斗爭的問題，史稱“梅山告急會議”。1944年4月，浙南特委從青景麗地域遷回瑞安，梅山長彎是其常駐地之一。1947年7月，浙南特委在梅山長彎成立特委曲屬區(qū)（也稱梅山區(qū)）。1947年10月3日至29日，龍躍在梅山長彎主持召開了浙南特委第八次擴大會議。會議總結一年來的工做和武拆斗爭經(jīng)歷，對此后斗爭使命、按照地建立和籌建浙南游擊縱隊等問題停止了擺設。

梅山游擊按照地遺址，位于瑞安市東巖鄉(xiāng)梅山村，距東巖鄉(xiāng) *** 所在地10公里，距瑞安市區(qū)50公里。浙南特委第八次擴大會議原址（亦即“梅山告急會議”原址）位于梅山村長彎天然村，距東巖鄉(xiāng) *** 所在地約8公里，距瑞安市區(qū)約60公里。該會議原址正屋7間（面寬25米、進深10米），橫廂2間（面寬6米、進深10米），正屋和橫廂都為兩層木構造樓房，總建筑面積600平方米，屋前為道坦，約有200平方米，屋與道坦構成原址總占地約500平方米。

7.瑞安烈士陵寢

瑞安烈士陵寢為紅色旅游典范景區(qū)。

瑞安革命汗青悠久。從1926年起頭成立黨組織至1949年解放，瑞安黨組織緊緊依靠廣闊人民群寡的撐持，歷經(jīng)風雨，奮不顧身，在 *** 腹心地帶對峙持久斗爭，并在斗爭中開展強大，成為浙南革命斗爭的重要構成部門。在漫長的革命斗爭歲月里，瑞安黨組織和廣闊人民群寡為黨的解放事業(yè)付出了嚴重的犧牲，解放后被逃認為革命烈士的達300多人。為了紀念黨指導人民停止革命斗爭的汗青和革命先烈的豐功偉績， *** 瑞安縣委、縣人民 *** 于1957年修建了瑞安烈士陵寢。

瑞安烈士陵寢，位于瑞安市區(qū)西不雅山公園內(nèi)。1982和1991年先后兩次停止擴建。擴建后的烈士陵寢占地1.15萬平方米，建筑面積達7000平方米。陵寢的整體規(guī)劃是：東首為正門，高7.5米，寬3.2米，門楣正中刻有“瑞安烈士陵寢”，門兩側石柱刻有“瑞城育英靈長夜血碧，安邦仗勁旅花朝日紅”對聯(lián)一幅；西首是梯形烈士墓，計有120穴，現(xiàn)安頓著90位烈士的忠骨，墓的靠山墻刻有 *** 手書“革命烈士永垂不朽”；陵寢正中是烈士紀念碑，高14.5米，碑體上刻有“瑞安革命烈士紀念碑”；北首建有烈士碑廊，刻有碑記和英烈名單；緊靠正門的東南側，建有一幢兩層建筑，上層做為陵寢辦理辦公用房，下層是陳列館，分四個期間展出瑞安人民革命斗爭的汗青。

瑞安烈士陵寢是浙江省重點烈士紀念建筑物庇護單元、溫州市愛國主義教育基地。

8.陶山革命烈士紀念館

陶山革命烈士紀念館為紅色旅游典范景區(qū)。

1926年至1927年，陶山各地紛繁成立農(nóng)會，開展革命斗爭。1928年，陶山成立了 *** 北區(qū)區(qū)委。是年，陶山各地農(nóng)人運動鼓起，開展鬧荒和反對地盤陳報斗爭。1928年6月，永、瑞、平三縣農(nóng)-合武拆-，陶山的農(nóng)人武拆踴躍參與。1929年，陶山成立了農(nóng)人赤衛(wèi)隊，次年與湖嶺地域農(nóng)人赤衛(wèi)隊合并為北區(qū)游擊隊。1930年5月，數(shù)百名北區(qū)游擊隊員自愿到永嘉參加紅十全軍之一團。隨后，紅十全軍攻打平陽縣城路過陶山，在北區(qū)游擊隊共同下，攻打了 *** 陶山差人所。同年7月16日， *** 浙南特委與紅十全軍在陶山舉行了反軍閥戰(zhàn)爭萬人-大會。1937年， *** 閩浙邊臨時省委進駐陶山沙門山、丁岙山，陶山黨組織恢新生動。抗日戰(zhàn)爭息爭放戰(zhàn)爭期間，陶山黨組織在革命斗爭的前沿陣地，為黨的-、交通聯(lián)絡和諜報等方面做了大量工做。在漫長的革命斗爭過程中，陶山的黨員干部和革命群寡為黨的革命事業(yè)做出了嚴重的奉獻和犧牲。

陶山革命烈士紀念館，位于瑞安市桐浦鄉(xiāng)桐溪村桐溪光景區(qū)內(nèi)北側半島上，1994年起頭籌建，1996年10月落成并對外開放。紀念館占空中積1000平方米，建筑面積300平方米，主體建筑由紀念碑和陳列館構成，陳列館150平方米，展有圖片材料及一些汗青文物、烈士遺物等。

陶山革命烈士紀念館是瑞安市愛國主義教育基地。

9.肇平垟革命紀念館

肇平垟革命紀念館為紅色旅游典范景區(qū)。

肇平垟是瑞安新民主主義革命期間黨的重要活動據(jù)點之一。1926年，肇平垟農(nóng)人在 *** 員林去病的組織指導下成立肇平垟農(nóng)人協(xié)會。1927歲首年月成立 *** 肇平垟收部，指導農(nóng)人開展抗租抗息斗爭。1930年1月30日至2月1日， *** 中央巡視員金貫實在肇平垟主持召開永嘉中心縣委第二次擴大會議。爾后，肇平垟黨收部與上級黨組織一度失去聯(lián)絡。曲至1937年夏， *** 閩浙邊臨時省委 *** 劉英來到肇平垟，恢復了肇平垟黨收部與上級黨組織的聯(lián)絡，并重組了肇平垟收部。1939年12月，浙南特委在肇平垟召開永嘉、瑞安兩縣委負責人會議，成立了永瑞中心縣委?？谷諔?zhàn)爭息爭放戰(zhàn)爭期間，浙南特委、瑞安縣委不斷在肇平垟設登時下交通聯(lián)絡站，負責傳遞諜報和護送來往人員。在漫長的革命斗爭中，肇平垟?shù)狞h員和群寡為革命做出了嚴重奉獻。

肇平垟革命紀念館，位于瑞安市塘下鎮(zhèn)羅鳳處事處肇平垟村。臨近104國道線，交通便當，情況清幽。1989年由肇平垟黨收部倡議，通過群寡自愿捐資、村集體投資和上級 *** 補貼等體例籌措資金，建造而成。該館占空中積6400平方米，建筑面積 *** 0平方米。館內(nèi)陳列肇平垟及瑞安東區(qū)革命斗爭史跡圖片展廳4個，設實物、文字材料展柜6個。另建有講解（會議）廳、接待室各1座。

肇平垟革命紀念館是浙江省愛國主義教育基地。

10.挺進師與浙南赤軍游擊隊會師遺址

挺進師與浙南赤軍游擊隊會師遺址為文化旅游景點、紅色旅游典范景區(qū)。

瑞安西部山區(qū)葛藤湖天然村與平陽縣龍尾相鄰，地盤革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭期間是葉廷鵬等浙南黨組織指導人及其武拆人員常駐地之一。那里山高林密，地處偏遠，又是瑞安、平陽兩縣鴻溝地，適宜于游擊活動。1937年7月下旬，赤軍挺進師主力隊伍從慶元縣來到瑞安西區(qū)（今文成縣大峃一帶），浙南臨時革命委員會得悉后派農(nóng)運委員黃先河到公陽（今屬文成縣）找到師長粟裕，后隨挺進師隊伍到泰順、福鼎山區(qū)見到閩浙邊臨時省委 *** 劉英。同年9月，浙南臨時革命委員會軍事委員、游擊隊長陳鐵君率隊來到葛藤湖，與粟裕率領的赤軍挺進師會師。當日，兩收步隊移師平陽包垟，葉廷鵬、鄭海嘯等人趕往包垟與粟裕會晤，并主動提出承受閩浙邊臨時省委的指導。挺進師與浙南臨時革命委員會及其武拆的會師，使挺進師在浙南開拓的按照地范疇擴展到了平陽北港和飛云江以南的瑞平邊地域，為挺進師創(chuàng)建以平陽北港為中心的浙南革命按照地奠基了根底。挺進師還通過浙南臨時革命委員會與 *** 中央駐上海處事處的關系，恢復了和 *** 的聯(lián)絡。

挺進師與浙南赤軍游擊隊會師遺址，位于瑞安市龍湖鎮(zhèn)永安村葛藤湖天然村，處于瑞安市寨寮溪光景區(qū)的玉女谷景區(qū)內(nèi)，距龍湖鎮(zhèn) *** 所在地15公里，距瑞安市區(qū)50公里。葛藤湖現(xiàn)棲身著十幾戶村民，一些村民至今還保留著昔時游擊隊利用過的土槍、土炮等。

還有景點也好玩。

垟坑石塔

石馬山巖刻

陳傅良墓、祠

瑞安東塔

外山甲窯址群

八卦橋等